长大以后，听说了被边缘化的故事，明白了被剥夺权利的辛酸，知道“原住民”原来除了莎比娜一家，还等于一个弱势的群体。纽西兰生活的半年里，接触当地原住民毛利人课题的经验，让我深信污名化和机会不均是原住民逃不出命运的问题症结。可是，唯有当我来到台湾，才对原住民所的问题有了更全面的认知。
台湾原住民仅占总人口的2%，花莲和台东为两个主要分布的县区。台湾原住民分类包括阿美族、卑南族、排湾族、泰雅族、布农族、噶玛兰族等等。很多人对于台湾原住民的印象，主要由演艺圈的原住民歌手比如张惠妹、动力火车、范逸臣等所构成；原住民的相关习俗及传统如文化表演、祭祀、小米酒等，则为了服务旅游业的需要而变成一种供参观及买卖的商品。
因《海角七号》而广为人知的马拉桑酒据悉是布农族原住民节庆时所喝的小米酒。图为小米田。
日本殖民台湾时期为了获取山林资源而开创保留地政策，圈山林地并立法列为官有。政府制止原住民延续传统游猎生活方式，强迫他们改游牧为定耕。往后的国民政府基本上延续日据时期的山地政策，同时倡导农业上山，鼓励原住民种植温带蔬果和茶叶等高经济作物，全面改造了原住民的生产方式、风俗习惯、信仰体系和价值文化。
殖民者的侵占与掠夺，是全球各地原住民共同的悲歌源头；其他族群的优越感及无知，则是伤口上的一把盐。在我（们）称本地原住民为“山番”的同时，台湾原住民则被称为“山胞”，两者颇有异曲同工之“妙”。强势的外来者利用先进的武器，侵占原住民所拥有的土地，不仅如此，还自立为“正宗”，将原来的居民称为“番”，视作未开化的低等民族。1980年代台湾民主化浪潮催生了原住民正名运动。最初由23人发起的这一场正名运动争取多时，“山胞”的称呼终于在1994年经过三次修宪后正式走入历史。然而，原住民却并没有从此过着幸福快乐的日子。
我一直认为原住民的问题根源在于接受教育机会普遍低落，因此缺少改变命运的机会，世世代代无法终结恶性循环。在台东接触高医师及其他原住民朋友却让我醒觉一个更根本的问题：原住民被逼离开传统栖息地，离开熟悉的森林和原野；走入钢骨水泥的现今社会，投入资本主义社会的竞争中。他们被硬生生地从原来的生活形态，被放到一个由外来者制定游戏规则的环境，因此注定在物竞天择，适者生存的社会里落后和失败。这种错置使原住民失去与土地和祖先的连接，文化流失也导致我自肯定的信心危机。回不到过去，却也无法向前迈进，正是这样的无所适从，导致他们被困在死胡同里。
人们往往选择忽视历史脉络所埋下的伏笔，将问题本质化地归咎为原住民天性懒惰、酗酒成性，素质低落，竞争能力低，好玩乐，不认真工作。饮酒作乐也许是原住民的生活文化，但是酗酒成性却原来可以是有心人的安排。高医师指出，汉人在部落输入专卖式酒精饮料和灌酒文化，造成原住民依赖及滥用酒精。结果大家只懂得义正词严地指责他们“酗酒成性”了事，而不愿意继续探究问题根本。
有人认为原住民生活条件不如汉人，是不勤奋工作的后果，与人无攸，更无关社会或体制。撇开制度化的排挤，我们是否曾经检视自己对于人生的态度和标准？难道人生在世就必须要拼命赚钱、储蓄，以便他日可以享受舒适的生活吗？原住民把握当下，轻松工作，重视休闲生活的惬意生活方式，我们可以不认同，却不要忘记我们也应该捍卫他们选择的权利，而非将自己的想法和价值变成了唯一的标准。澳洲政府曾于自1930年代进行长达30年的“白澳政策”，通过强行将原住民小孩带离家乡接受白人文化与教育，企图灭绝原住民的文化。“被偷走的一代”正是我们最好的警惕。
现代人生活充斥着资讯、娱乐，压力却也从来不缺。大家思考着资本主义社会的更好替代方案之余，原住民原本的生活概念和方式也有其参考价值。原住民与生俱来有与大自然共生的生命概念。他们相信人存在世界上是需要找寻平衡，而不是尝试控制世界。另外，原住民的教育中最重要的是口述历史。据高医师的讲解，口述历史免去子孙对于祖先的盲从，每一代的人在传述给下一代的时候，都会加上自己的经验和见解，所以部落内流传的知识都结合了每一代的智慧，是一种活的知识。
“你要来关心人家的议题，一定要成为部落的一份子。他们不是傻瓜、不是残废；他们是台湾自然环境的一个胜利者，”高医师的这一句话特别让我印象深刻。的确，我们带着一颗帮助别人的心，却常常忽略当事人的想法和意愿，本着“为他们好”的良好意愿，主观地将自认为正确的想法加诸他人身上，不自觉地扮演了救世主的角色。
原住民已经严重汉化，国父就来个入乡随俗吧。
还记得在台北的时候，我们对于台湾在建设和制度方面的进步感到赞赏和羡慕，但是当我来到台东的时候，却发现老百姓对于政府贪污滥权、官僚腐败的指控和不屑，竟然和我们国家如此相像。这里所接触的好像某个程度上推翻了我们在台北时所建立的“台湾很民主、进步”的观念。权力确实诱发腐败，但不表示两线制就此失去其意义。陈水扁贪污也好，马英九无能也罢，人民还是应该积极参与公共事务，表达自己的想法，不公义的事情才会因为制度日趋完善而相应减少。虽然对于台湾的整体概念及评价在台东后可能需要重新调整，我依然坚持，台湾作为华人社会首个完成和平政党轮替的国家，是我们的民主典范。
八八风灾破坏许多基本建设，也让工程纰漏显现眼前。
火车乘着夕阳缓缓下降时带我告别台东，蓦然想起十年曾经告诉过我的公路电影。以孤独疏离为注脚，为完成特殊的目的而存在，而“离开”，其实是为了要“找回”。原来，我虽然不是摩哆骑士，也无需沿途与大自然搏斗，却同样在一路上遇见、发现、领悟，更多。
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